7. «Libro de Becerro»
Por los años 50 del siglo XVIII, los obispos ordenan a los párrocos de cada villa o aldea de sus respectivas diócesis escribir la historia de sus parroquias, haciendo constar en un libro con pastas de piel de «becerro» los principales acontecimientos e historia de sus feligresías, así como costumbres, crónicas y relación de fundaciones, mayordomías y bienes de sus iglesias.Este libro de «Becerro» constituye por aquellos tiempos la crónica viva y actual de la vida de nuestro pueblo en los años 60 del siglo XVIII, pues su autor, D. Jacinto Rodríguez Flores, párroco de esta aldea, con letra de su propia mano y deliciosos dibujos capitales, nos narra la historia de los orígenes de Gavilanes, sus tradiciones y costumbres, gobierno, situación, limites, así como rentas, fundaciones, propiedades y demás cosas que atañen al buen gobierno de su parroquia.
Nace D. Jacinto en Gavilanes «hixo lexitimo de Manuel Rodriguez y Maria Flores y sobrino del antecedente (se refiere a su tío D. Felipe Rodríguez, teniente cura hasta su muerte el 8 de abril de 1761). Se le presentó la capellanía en mayo de 1761 ya dicho: canta misa primera el dia catorce de febrero de 1761, patrono de su presentación Custodio Fernandez, Ventura Muñoz y Francisco Martinez, alcalde y regidores de este lugar de Gavilanes». No sabemos el año de su nacimiento ni muerte, pero ésta le debió llegar a edad muy avanzada, porque en el capítulo XX, «Inventario de los Libros de esta Iglesia», y en el apartado de Difuntos, reseña lo siguiente: «Otro Libro de Casados solamente, que al presente rige y comienza con la Partida de Miguel Fernández y Josefa Martín Chorrillo en 4 de Agosto de 1753 folio 1.-Contiene 193 folios y finaliza con la partida de Fermín Blazquez y Benita López en 16 de diciembre de 1835...» Así pues, si D. Jacinto canta su primera misa en 1761, suponiendo que en esas fechas tuviese de veintidós a veinticuatro años y su última reseña en libro de becerro la realiza en 1835, tendría aproximadamente en esa fecha unos noventa y siete años, edad que ya quisiera uno llegar con la firmeza de carácter que se adivina aún en su caligrafía.
Durante los dilatados años en los que ejerció como Teniente Cura de nuestro pueblo, la obra de D. Jacinto es inmensa, con una actividad sin límites y una sed de investigación desbordante, y aunque como él mismo humildemente confiesa..., «algunas noticias pongo que creo que son verdaderas, pero el lector hará el juicio que quiera: Aunque debe creer que me ha costado bastante trabaxo y cuidado el saberlas y cohordinarlas...» y carecer casi siempre de fuentes escritas, su inquietud le llevaría a consultar toda fuente oral y archivos a su alcance, como son los de la parroquia de Lanzahíta, cabeza de las iglesias de Gavilanes y Mijares, y los de la Villa de Mombeltrán, cabeza del señorío. Gracias a ello, el mensaje transmitido en sus escritos ha llegado a nosotros tan actual y fresco como el día que lo redactó.
Comienza el Libro de Becerro con dedicatoria a «A la Magnifica y Santa Ana, madre de Maria y abuela de Jesucristo, Titular de esta Iglesia y Patrona de este Pueblo...», y después de ciertas loas e historia de Santa Ana, termina con la dedicatoria «Y asi os dedico cohordinación y disposición para el mejor régimen y gobierno de vuestra Iglesia para que sus memorias estén siempre en memoria en el tracto sucesivo a honra de vuestro Nieto Jesús, Gloria de vuestra Hija Maria y a mayor culto y veneración vuestra».
Continúa D. Jacinto haciéndonos saber los motivos que le mueven a escribir el Libro, y es el mandato de su visitador el Licenciado D. Antonio Salamanca Cano «...para que se hiciese un Libro de Becerro en donde se pusiesen las cosas con la mayor formalidad y distinción de esta parroquial Iglesia de Señora Santa Ana de este lugar de Gavilanes...», y termina pidiendo disculpas por los posibles errores que pudiese cometer... «por esta no harán caso de borrones y por aquella me disimularán los sustanciales defectos con que quedo contento y sano en su conducta».
El capítulo I lo dedica a escribir la historia, fundación, límites, distancias, economía, accidentes geográficos y lugares principales de nuestro pueblo. Por su interés, creo mi deber transcribirlo en su totalidad en este libro.
«Capítulo I.
SOLO A DIOS EL HONOR Y LA GLORIA. Salmo 101. El pueblo
que será creado alabará al Señor.
Las Torres, Lugar perdido como se dirá al folio 25.
Las vegas del río; Santa María en donde está la Hermita
del Helechar con la Imagen de Nuestra Señora; El Robledo, La Ribera de
Prados y los molinos dichos; la Heras, La Cantera... |
Como se puede comprobar, D. Jacinto rezuma cariño y amor a Gavilanes en todas estas descripciones; y gracias a ello, nosotros sus descendientes tenemos una fiel visión del Gavilanes geográfico e histórico de su tiempo.
«"Narraré tu nombre a mis hermanos": en medio de le Iglesia te alabaré. "Salmo 21". Dícese por tradizión solamente que avía una Hermita dedicada a Señora Santa Ana: La que oi es Parroquia cuyo buque llagaba hasta los terceros postes. No consta por instrumento ni por números en qué año se hiziese parroquial. Pero en un libro antiguo de CONSTITUCIONES de la COFRADIA DE VERA CRUZ consta averse aprobado dicha Cofradía por aver Santísimo Sacramento en el año de 1642 del mes de Agosto: Las que se hallan trasladadas en el nuevo de dicha Cofradía. Y en otro libro de fábrica como por el año de 1631 se hizo Apeo y dize así "Bienes que tiene la Iglesia de la Señora Santa Ana etc". Y a la si- guiente Foxa ai una Santa visita, en el de 1659 en que se manifestó el Santísimo y se fue a la Pila Baptismal encargando al tenienta cura que era don Juan Montero Gonzalez algunas particularidades.» |
Bien pudiera ser, como ya escribí anteriormente, que la tal ermita fuera la que el caballero Gil Blázquez dedicara a Santa Ana cuando reedificó Gavilanes en el siglo XIV, y que diera origen, a través de los tiempos a la advocación de la Iglesia a Santa Ana.
«SITUAZION.-Está esta iglesia situada en lo
más apacible y llano, cercada de casas por todas partes y la que
corresponde a la capilla mayor mira a la Plaza aunque distantes: su
Fábrica es de Piedra Mampostería sin conzartar con cal; su
techumbre es de madera. |
La piedra con la fecha e inscripción, confieso que por más que he tratado de localizarla en la pared de la iglesia, no logré descubrirla; tal vez, en alguna de las remodelaciones que sufrió el edificio, fuera destruida o colocada al revés.
«ZEMENTERIO.-Tiene un Zementerio de piedra por
algunas partes con algunos respaldos; se hizo el año de 1708 cuya piedra
se cortó por cima de dicha Iglesia; también en dicho año
el Ossario que está entre la capilla y Sacristía por fuera. |
El portal yo alcancé a verlo, no así la hornacina que dice estar instalada sobre la puerta principal, y es una pena que en la última remodelación efectuada por los años 50 no se respetara la instalación antigua.
«ARBOLES.-Se conocen hasta siete olibas alrededor
del Zementerio y con el decurso del tiempo, que es ruina de todo, se arrancaran
con el auxilio de los aires, padrastro de los árboles; aviendo quedado
solas tres, una al dicho postigo y dos junto a la capilla mayor; y el llano de
esta mirando a la Plaza avía un Zerezo plantado por Isidra Zamarano el
Año de 1701 o 1702, que duró hasta el de 1762 en que se
secó, dedicado a honor del Santísimo Cristo de la Misericordia
cuyo fruto valió un año ciento y treinta reales de bellón;
avía dos álamos: uno en frente del Hossario que se arruinó
y el otro aunque caduco se mantiene de frente de las campanas: en est
año de 1768 le llevó el aire. |
Los árboles en la actualidad han sido sustituidos por frondosos castaños de Indias. De la Cruz de piedra labrada, ni los más ancianos del lugar tienen memoria de ella. Las puertas siguen existiendo las dos, con arco románico la principal y gótico, el postigo, que me hace pensar si no sería la antigua entrada de la primitiva ermita reutilizada en la nueva Iglesia.
Describe a continuación el bueno de D. Jacinto la Capilla Mayor, con su división del resto por un arco de piedra llamado Toral, baldosas de ladrillo, púlpito de piedra, tribuna de madera y pila bautismal.
El altar mayor dice ser de dos cuerpos:
«una custodia con un medio cascarón adornado con seis columnas y un remate de figura de media naranxa con el peron de tres caras de chicotes. Tiene en el nicho alto una efigie de Señora Santa Ana con María su Hixa al lado en ademán de enseñarla a leer: Se la regaló a esta Iglesia don Salvador Chacón Sacerdote desde Lagartera, de nación andaluz en donde murio por ascenso de esta Feligresía de Lanzayta, Mixares y Gavilanes donde fue Párroco propio, anviándole a dicho Mixares y se acuerdan aún oi de que se traxo en procesión desde el sitio que llaman los Paxarejos: al lado de la Epístola en el nicho dicho que está colocado San Juan Baptista que la hizo el Maestro del Retablo al nicho del Evangelio está otra efigie de Señora Santa Ana para las procesiones que siendo viexa se retocó por el que doró el Retablo, vino de las Torres y no se sabía qué Santa era. Fue hacho el Retablo el año de 1737 por un maestro que se llamaba Manuel Escobedo; dixen era de Avila. Costó solo la hechura dos mil seiscientos sesenta reales y después en el año de 1747 se doró y jaspeó por otro maestro llamado Luis Cosón de nación Flamenco: costó tres mil quinientos reales siendo párroco don Felipe Rodriguez.» |
En el capítulo II describe el Altar del Santísimo Cristo de la Misericordia, que dice estar en el arranque del arco Toral. Este altar lo hizo su tío D. Felipe Rodríguez a «sus expensas y de su hacienda» y la imagen ser de mucha devoción y refugio no sólo de los feligreses de Gavilanes, sino que a «él se acogen muchos de los circunvecinos dando varias limosnas...», y termina: ...«y para que mexor sea asistida la imagen se le nombra un Mayordomo todos los años».
«ORIGEN Y PRINCIPIO DE ESTA IMAGEN.-Y para que no se
ignore para la posteridad y en el tracto sucessivo el, Principio y Origen de
esta lmagen, yo, dicho teniente, pongo con toda fidelidad las notizias que he
podido extraer de personas fidedignas y principalmente de un sacerdote que se
llamaba don José Muñóz Blanco, natural de la Villa de
Mixares antigüo y experimentado como también de varias personas de
este pueblo que conocieran a algunos vezinos de las Torres. |
Describe a continuación los Altares de San Sebastián, a quien le asisten dos mayordomos: «su antigüedad no se descubre por capítulo alguno...», y el de Nuestra Señora del Rosario, «...y para que la Imagen del Rosario se adelantase en decencia se la pintó por el mismo que doró el Retablo Mayor...».
«LA TORRE.-Tiene esta Iglesia de Señora Santa
Ana una Torre espadaña de dos cuerpos con dos campanas una mayor que
otra y aunque antes avía las mismas en número no en calidad, pues
se fundieron trayendo metal campanil de la Villa de Arévalo.
Llamábase el maestro Felipe de la Vega, Asturiano; la una de las dos que
se fundieron era del lugar ya expresado de las Torres que con otras alaxas le
tocó a esta Iglesia: tiene encima de las Campanas en el plano del remate
un nicho pequeño para poner un esquilon o zimbanillo. |
Esta torre yo la he llegado a conocer en su estado primigenio hasta la reforma de los años 60, quedando en su aspecto actual.
«POSTES DE LA IGLESIA.-En el año de mil setecientos setenta y seis (1776) se hicieron ocho postes de piedra de un canto que se cortaron en la huerta del Nogalexo llamábase el maestro Josep sobrinos Gallego. Los cuatro del portal de piedra se cortaron de la misma pieza de los de arriba dicho año con el árbol de la Cruz de la Fuente de abajo y otro el Postigo.» |
Esta noticia, que para el resto de los conciudadanos pudiera carecer de interés, no es así para mí, pues la «Huerta del Nogalexo», de donde se sacaron las piedras para la construcción de los postes, ha sido propiedad desde tiempos pasados de mi familia y en la actualidad es donde un servidor tiene su casa, que es la de ustedes también.
Otra noticia que cita D. Jacinto a continuación es que ante la pertinente sequía de aquel año 1779, se sacó en solemne procesión al Cristo de la Misericordia, y «...al sesto dia llubió copiosamente y se fertilizó el campo...».
«CALVARIO.-El viacrucis de piedra al rededor de la Iglesia se hizo en el año de mil setecientos ochenta y nueve (1789) a costa del que firma excepto las tres cruces de la Crucifisión que las costeó dicha lglesia de orden del Tribunal; se cortó al arroyo del Barranco y mediante la facultad que logré de su Santidad el Señor Obispo de estos tiempos de bendecir cruces e Imágenes etc. concedido a los Párrocos, yo su Vicario la bendije el día seis de septiembre de este año ya dicho con la solennidad que se requiere y lo firma don Jacinto Rodriguez Flores.» |
De la existencia de este Calvario, las sucesivas reformas en el entorno de la Iglesia han dado al traste con todo los sitios exactos donde pudiera estar situado.
De los años 1800 dice: «...Salió en procesión el Santisimo Cristo de la Misericordia en las Guerras de Francia...», y comunica a sus feligreses que mientras dure tal contienda están exentos del ayuno de carne a excepción de ciertas fiestas notorias.
Dedica D. Jacinto el capítulo III a «Los Fundamentos Espirituales de la Iglesia»: «Aviendo tratado en el capítulo antecedente de la fábrica material o de la Iglesia material, resta en este decir de la Iglesia fomal y Espiritual...», y añade: «...Esta congregación se halla en esta porción de Fieles que se compone de doscientas y noventa personas de comunión y cuasi otras tantas del grado ínfimo o innáviles y no capaces de dicha Comunión; rígense en el actual exercicio por un Párroco o cura cuya residencia la tiene en Mixares, otro anexo, hixos de la Iglesia de Lanzayta, su matriz pero por cuanto es dificultoso su presencia a todas horas la Gobierna un Vicario...» Así pues, el título de D. Jacinto es el de Vicario o Teniente Cura de Gavilanes y el párroco lo es el de Mijares y como iglesia matriz la de Lanzahíta. En mi niñez esto seguía sucediendo así: D. Nicomedes era el párroco de Mijares y vicario de Gavi- lanes, donde bajaba todos los domingos para celebrar misa «caballero a la jineta», como ya dije en otro capítulo anterior.
En el II fundamento (cap. III) nos dice que la Iglesia de Gavilanes tiene por advocación a Santa Ana: «... A esta dichosa y feliz Santa se acogen en sus necesidades sus devotos y la hacen su obsequio anual en el dia 26 de julio. No se ha descubierto el motivo del elegir a esta grande Ana por titular y Patrona de este pueblo de Gavilanes.» Es obvio que D. Jacinto no había logrado leer el Compedio de Poblaciones del caballero Gil Bláquez, en el que, como ya expliqué en capítulo anterior, dedicó varias ermitas de los pueblos por él reedificados (Nava La Solana, Lanzahíta, etc.) a la excelsa madre de María, Santa Ana. Continúa haciendo relación del resto de los fundamentos; a saber: Nuestra Señora de la Concepción, en su ermita; la Vera Cruz, La Circuncisión del Niño Jesús, el Señor San Juan Bautista, las benditas Animas del Purgatorio y la Asunción de Nuestra Señora.
El capítulo V lo emplea en dar la relación, con nombres y apellidos, de los Mayordomos de la Iglesia en los últimos años.
El capítulo VI está dedicado a «Las Propiedades y Raices de la Iglesia según el Apeo del año 1760». «Aviendo tratado de los fundamentos de esta Iglesia resta ahora indagar y anotar para mayor seguridad las Propiedades de que goza dexando las cargas para su lugar...» Lo hace ante el notario ordinario D. Manuel González de Rivera, quien da fe de ello y lo rubrica.
Esta extensa relación de muebles e inmuebles lo componen: Una casa con corral e higuera cabe a la Iglesia, una vega en el río de 8 fanegas, otra de 6 fanegas, una tercera «en las islas» de 4 fanegas, otra dedicada a centeno de 4 cuartillas, en el pago de Las Ontanillas, «término de Mixares de caber 2 fanegas y media de centeno», otra en los Andrinillos, labrado de 5 fanegas de centeno, una más en el Cambrional de 2 fanegas y media, otra en la Peguera del Chorro de 2 fanegas y finalmente otra en los Antolines de 2 fanegas y media de centeno.
PRADOS: «Tiene esta Iglesia un prado a do dicen las Tapias de tres peonadas... Otro que se dice del Fresno de tres peonadas... Otro a do dicen el Chorro con un pie de castaño de dos peonadas de siega San Juaniego... Otro a do dicen la Cerrada de dos peonadas... Otro a do dicen la Veguilla de dos peonadas de siega... Otro en prado Indierzo de media peonada San Juaniego... y en dicho sitio de Prado Indierzo otra suerte de media peonada...» |
En el folio 225 (Cargo de Animas) se escribe:
«Con asistencia del Sr. D. Jacinto Rodriguez Flores,
Teniente Cura en este lugar de Gavilanes por ante mí el Notario propio y
público y vecino de dicho lugar en cumplimiento de la Orden de Santa
Visita se registraron los papeles de la Iglesia Parroquial de Sra Santa Ana y
no se encontrando alguno, que acredite esta memoria se dá por cierta por
estar en su tabla general de Aniversarios, en donde se halla posehe y obtiene
la Cofradia de tiempo inmemorial de las Benditas Animas un Prado al sitio de la
Cerradilla, sanjuaniego, sobre cuia mitad está impuesta una Misa cantada
con ofrenda acostumbrada, la que se dice del GALLO después de los
maytines a la media noche, por el ANIMA de ANA DIAZ, que donó y
cedió dicho Prado a dicha Cofradia para cuia verdad lo firmó
dicho Sr. Teniente e yo en dicho lugar de Cavilanes y septiembre uno de mil
setecientos seseta y ocho.
|
Este prado he llegado a conocerlo como propiedad de la Parroquia hasta que en el año 1968 D. Feliciano Cantalejo, cura-párroco de Gavilanes, lo vendió a Cáritas de Madrid, que en la actualidad lo dedica a instalación de sus campamentos de verano. En cuanto a la carga, al menos hasta ese año, se cumplía religiosamente, nunca mejor dicho, en la misa del Gallo.
«CASTAÑOS.-En el sitio del arroyo de la Cueva ai ocho castaños... En el arroyo del Barranco tiene otro castaño... En el arroyo del Colmenar otro castaño... Al sitio de la Gargantilla a la vereda de las olivas, otro castaño... En el prado de la Veguilla tres castaños, digo cuatro... Al arroyo de la Cerrada se hallan cuatro castaños... A do llaman la fuente del Tiradero tiene otro castaño... Al sitio del Cerrillo otro castaño... Al pago del Olivarexo cinco castaños... Al sitio del Risquillo un castaño... En el barrio de la Iglesia un pie de peraigo... en esta forma se concluyó este capitulo de las propiedades de esta Iglesia de Señora Santa Ana de este lugar de Gavilanes... junio seis de mil setecientos y setenta y ocho, y lo firma D. Jacinto y dá fe el Notario Manuel Gonzalez de Ribera.» |
Como puede comprobar aquel que haya tenido la paciencia de leer esta relación de bienes de la Iglesia, D. Jacinto debía sacarse sus buenos maravedíes de las rentas y ventas de sus frutos, y ahora me viene a la memoria aquel dicho que en estos tiempos difícil es de entender: «Vives mejor que un cura.»
En el capítulo XII recoge D. Jacinto las Fundaciones, Aniversarios y memorias de Misas de la Iglesia, ordenándolos por meses y señalando los días y Santos de cada Fundación. Como son largos datos que a mi entender sólo tienen interés religioso, y para no cansar al amable lector, paso por alto la transcripción de fechas y misas celebradas.
En el relato de D. Jacinto Rodríguez Flores no podía faltar, y así es, la referencia a las Cofradías y Mayordomías de su Iglesia. Estas organizaciones eran verdaderas asociaciones no sólo religiosas, sino que por su aspecto social influían en la vida de nuestro pueblo con costumbres propias e incluso ritos folclóricos.
«Capítulo XV.
DE LAS COFRADIAS Y MAYORDOMIAS CON SUS CARGAS.-Aunque todas las cofradías son mayordomías no todas las Mayordomías son cofradías porque pare ser verdaderamente cofradías han de estar aprobadas por el muy Ilustre Sr. o Tribunal Eclasiástico pero las Mayordomías no pidan esta aprobación por lo que en esta Iglesia de Señora Santa Ana ai de ambas clases: Pero para el tracto sucesivo las pondrá separadamente para su mayor claridad e inteligencia de ellas pues las más son fundadas en una caridad o unión en caridad para servir a nuestro Señor por medios de sus santos, para tenerle grato y a los santos propicios en sus necesidades así espirituales como temporales y corporales.» |
Va enumerándolas por orden de importancia y antigüedad. La primera es la Mayordomía de la Parroquial Iglesia de Señora Santa Ana, y porque me merece mención especial, dada su capacidad de supervivencia durante cuatro siglos y su influencia en la vida religiosa de este Pueblo, transcribo su totalidad a continuación:
«MAYORDOMIA DE LA PARROQUIAL IGLESIA DE
SEÑORA SANTA ANA DE ESTE LUGAR DE GAVILANES.-Siendo preciso el que la
fábrica de esta Parroquial Iglesia de Señora Santa Ana tenga
quien cuide de sus propiedades de sus provisiones y sus cobranzas se hace de
oficio y cargo de la justicia en nombre de sus fieles católicos que la
compensan nombrar un sujeto da calidad, advertencia y caudal para lo que se
ofrezca y vaya expresado: por lo que se dirá cómo ha muchos
años que esta Parroquial de Señora Santa Ana de este lugar de
Gavilanes goza su mayordmo, pues se puede ver el folio 65 donde se cuentan los
mayordomos y según la inquisición o registros de libros
sólo se ha podido averiguar desde el año 1656 creyendo los
hubiese años antes pero por falta de libro de fábrica y
razón alguna no se puede saber el año fixo. |
La segunda en antigüedad e importancia es la Cofradía del Santísimo Sacramento.
«La segunda cofradía o mayordomía sita en esta Parroquial Iglesia de Señora Santa Ana de este lugar de Gavilanes es la del Santísimo Sacramento del Altar o de la Minerba cuya antiguedad consta del libro antiguo en donde están por cabeza las constituciones de ella y su aprobación por el Tribunal Eclesiastico de la ciudad de Avila en el año de 1672 en el mes de Mayo cuyas dichas constituciones y aprobación se coloca aquí como esté allí en dicho libro por paracer tendrá en este más permanencia: "Yo Manuel González de Ribera vecino de este lugar de Gavilanes, Notario ordinario por autoridad ordinaria y púbica doy Fé y verdadero testimonio como ante el Sr. D. Jacinto Rodriguez Flores, Teniente cura en este lugar ya referido".» |
Se extiende a continuación con la relación de las diversas Ordenanzas de la Cofradía:
... «Ordenamos que el hermano o hermana que entrare en esta Santa Cofradia pague de entrada 18 maravedíes... Ordenamos que cada año en el dia del Santisimo Sacramento si fuere e posible se haga un auto Sacramental por lo menor y si pudiera ser hacer más comedias las hagan sin haber en esto escusa... Otrosi ordenamos que los mayordomos pidan todos los domingos del año limosna para las fiestas del Santisimo de puerta en puerta y que paguen la demanda de sus bienes lo que moderaren los demás oficiales y sola dicha pena pidan un dia por agosto por las heras... Se junten los oficiales y nombren un alcalde y dos mayordomos y un escribano que sirva la dicha Cofradia... Otrosi ordenamos que el dia que los hermanos hicieran la fiesta se les dé una comida honesta y la misma comida se les dé a los danzantes y támbor... Otrosi ordenamos que el Alcalde de esta Cofradia tenga poder para maherir danzantes siendo hermanos y los tales malheridos danzen en servicio de nuestro Señor... Otrosi ordenamos que si algún hermano de esta Santa Cofradia supiera que sea tamboritero y taña so pena que a su costa se traiga otro que lo haga...» |
El acta de aprobación está fechada en Avila en mayo de 1672 y sus estatutos reflejan e informan no solamente su carácter religioso, sino también el comportamiento social de sus componentes con datos tan curiosos como que aquel cofrade que posea un tambor lo tañara y danzara delante del Santísimo los días de procesión. Continúa el relato con las Constituciones Locales de la Cofradía:
«... En el dia del Señor por la tarde el
escribano lee el nombramiento de los mayordomos (dos) y los dos alcaldes
tomando las varas a los alcaldes... Tienen obligación a que concurren
los alcaldes de asear la Iglesia trayendo ramos por dentro y yerbas olorosas
como tambien poner sogas altas alrededor de la Iglesia y avisar en cortesia a
las casas donde tengan ropa y alaxas para que lo lleven... |
El resto del capítulo está dedicado a las obligaciones religiosas de los mayordomos, así como sus actividades sociales. Por su interés, transcribo íntegramente a continuación la curiosa tradición de la Mayordomía de las Doncellas de Nuestra Señora del Rosario y Señora Santa Ana, lamentando que tan bella y bonita institución haya desaparecido de la vida religiosa de nuestro pueblo; dice así:
«MAYORDOMIA DE LAS DONCELLAS DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Y SEÑORA SANTA ANA.-La mas antigua mayordomía presumo que es ésta de las cuatro doncellas que sirven a nuestra Señora del Rosario las dos y las otras dos a Señora Santa Ana, pues en las cuantas que le tomarón Andrés Díaz por los años de 1656 y 57 se hallan los ramos con lo que toca a la de Señora Santa Ana y el Señor provisor del Obispado de Avlla en el año de 1683 habiendo sido informado de que esta Cofradía era de tiempo inmemorial la concedio varios privilegios por ser la mayordomía primera fundada en esta parroquial Iglesia de Señora Santa Ana de este lugar de Gavilanes: a la que como patrona y titular tributaban sus devotos fieles como única función cuya festividad, razón y formalidad es como se sigue: La Señora Justicia entes de la Pascua del Espíritu Santo se juntan y alixen dos doncellas que tengan la edad de catorce o a lo menos doce años si las hay para Nuestra Señora del Rosario y otras dos para Señora Santa Ana y pueden ser de ambas así de Rosario como Señora Santa Ana en distintos años como por ejemplo este año cumplen las de Señora Santa Ana) pues pueden ser elexidas en otro distinto año para nuestra señora: Hecha la elección se la presenta al párroco para que vea si tienen algún impedimento para que no puedan servir y aceptada dicha elección el sacristán las publica el segundo día de dicha patrona. Aceptando el cargo todos los domingos por las mañanas antes de misa mayor salen a pedir por las calles y de lo que cogen compran huevos y al salir de dicha misa a do llaman las olivas, ya cocidos los ponen en un canto en un oyito para que las gentes los tiren con esta condición que apuntados tantas pedradas por ejemplo ocho piedras si en estas ocho a distancia proporcionada; no le dan al huevo dan la limosna de un cuarto 1/4 y si le quiebran se quedan las mayordomas sin él y sin la limosna. También de mancomúm salen a pedir por las heras del lugar a que los labradores acuden con algunas haces de grano para ayuda de los remos que tienen que poner. Las dos que sirven a Señora Santa Ana antes de llagar su día amasan una fanega de trigo esmerado entrambas y la hacen roscas de dos libras; buscan cinco ramos de algún árbol hermoso el primero mayor que los otros, en este primero ponen dos pollos y siete roscas y en los otros solo las roscas, siete el número con bastantes huevos; Llegada la víspera de Señora Santa Ana y dichas vísperas inmediatamente desde la Iglesia con repique de campanas sale el Párroco y Justicia si han asistido a dichas vísperas y otras capitularas y van a la casa de la mayordoma donde estuviesen los ramos y ellas tandran prevenidos personas que los conduzcan a la iglesia a cuyo acompañamiento van las cuatro de comunidad tocando sin mantillos en las cabezas hasta dicha iglesia siguiendo a dichos ramos un cirio de cera blanca que dicha iglesia tiene para esta ocasión y de nuestra Señora; Habiendo llegado al portal con el acompañamiento se apregonan uno por uno cuya limosna es para la fabrica de dicha parroquial para cuyo asiento está presente el mayordomo de dicha fábrica quien está obligado a cobrarlo si acaso dá alguno de ellos fiado pues se hace cargo y es producto de dicha iglesia. Por la mañana los sacan en la procesión de Señora Santa Ana cada cual el que o en quien se rematara; la mayordoma va a ofrecer a misa el ofertorio con diferencia que en este día las de Señora Santa Ana ponen en la Salvilla una rosca cada una y las de Nuestra Señora Ochavos. Las dos mayordomas de Nuestra Señora del Rosario luego que llega el día 15 de la ASUNCION en agosto hacen la misma prevención de roscas y ramos con la diferencia que si en la festividad anterior fue a vísperas; en esta es el llevar los ramos con el mismo acompañamiento antes de la Misa mayor despues de haber besado que llaman a misa: Se hace la propia diligencia de apregonarlos cuya limosna se llevan los mayordomos de Nuestra Señora del Rosario que tienen al cuidado; del mismo modo ofrecen a Misa todas cuatro, ofreciendo roscas estas del Rosario se llevan los ramos a la procesión qua se hace alrededor de la iglesia por fuera con Nuestra Señora.» |
COFRADIA DEL SANTISIMO CRISTO DE LA MISERICORDIA.-Esta Cofradía no existía hasta el año 1703 en el que se funda en Gavilanes. Parece ser que fue trasladada dicha devoción, al mismo tiempo que la imagen, desde el desaparecido pueblo de Las Torres. «...Esta Cofradia del SSº Christo de la Misericordia, que es el mismo que en el año mil setecientos tres se traxó del Lugar de las Torres... y se reduce a mantener una cordial devoción a dicha Imagen...» Se festejaba el día 14 de septiembre, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, paseando en solemne procesión la referida imagen, imagen que al igual que las de San Sebastián y San Juan Bautista desaparecieron (creo que mutiladas y posteriormente quemadas) en los absurdos, tristes y azarosos primeros meses de la guerra civil del 36.
MAYORDOMIA DE LAS BENDITAS ANIMAS.-Mención destacada merece la Mayordomía de las Animas. Esta Fundación administraba los bienes y posesiones del resto de las fundaciones. Admitía y recibía continuas donaciones en fervor de las Benditas Animas del Purgatorio. La presidían las Justicias y el párroco, quienes nombraban mayordomo por un año con la misión de supervisar y negociar las posesiones materiales de la Mayordomía, así como las obligaciones tocantes al culto religioso.
«Ai también en ésta dicha Parroquial
de Sª Sta Ana de éste lugar de Gavilanes una Mayordomia digida para
pedir limosnas y cuidar de algunas haciendas que tienen Las Benditas Animas del
Purgatorio: Para nombrar Mayordomo todos los años se juntan los tres de
Justicia y el Párroco antes del día dos de noviembre en que se
celebra la Conmemoración de los Difuntos. Y nombrado corre desde el
día después de dicha Conmemoración. Tiene
obligación a poner ofrenda en la Octaba, assí a Visperas como a
Missa, dar o llevar el Pendón y las achas de Animas; tiene que llevar
ofrenda a todos los aniversarios cantados que tiene dicha Cofradia poniendo
zera y dinero acostrumbrado y lo mismo en el día de los difuntos: ha de
pedir por las calles todos los Domingos entes de Missa Mayor, y en ésta
todos los dichos domingos y dias de Fiesta al acabar dicha missa y si hubiese
alguna rezada en algún día de función, en que vaia mucho
gente también procurará ir a pedir para las Animas... |
Escribió a continuación D. Jacinto la Tabla de Aniversarios de Animas y ciertas memorias de Aniversarios, muchos de ellos repetidos en las Fundaciones. De las Capellanías «...que fundó el Concejo de éste lugar de Gavilanes... fundó esta Memoria o Capellania para bien de sus moradores presentes y futuros en el año 1711 y presentada en el de 1714 a Don Phelipe Rodriguez, siendo Patronos: Manuel Martínez Olalla, Faustino Vegas y Juan López: Alcalde y Rexidores...». Describe inmediatamente los beneficios que se derivan de esta Capellanía, como son: castaños, olivos, prados, viñas y tierras de pan llevar... «Es bastante para congrua sustentación bien administrada...»
Le sucede el capítulo dedicado a la Lista de Mayordomos, que comienza en el año 1656 y termina en 1732. En ella constan los nombres y apellidos de nuestros antepasados por aquellas fechas, donde muchos de los vecinos de hoy podemos encontrar nuestro árbol genealógico.
Pone D. Jacinto seguidamente ciertas Comunidades foráneas que pueden ejercer algunos ritos religiosos en nuestro pueblo, como son «venir a Misión en la Santa Cuaresma y decir una noche un sermón y por la mañana confesar...», y las señala:
«La Comunidad de Santo Domingo en Nª Sª de la Torre extra muros de la villa de Mombeltran de este Estado. Piélago: El convento del Santo Desierto de Carmelitas de antigua observancia del Estado del Castil de Vayuela y Navamorcuende. San Pedro de Alcantara, extramuros de Arenas y en Talavera: Convento de San Francisco, convento de San Agustín y el convento del Carmen Descalzo de dicha villa.» |
El capítulo XX lo dedica a hacer inventario de los Libros de esta Iglesia; así hace constar que «...Ai un Libro de Fábrica o Quentas, de esta Parroquia... De Baptizados y casados en uno... Otro de Baptizados solámente... Ai uno de Difuntos derrotado al principio como con medias hojas... Libro de Ánimas con inventario de las posesiones... y el Libro de la Vera Cruz: tiene la Cofradia de Vera Cruz un Libro de sus Quentas, que al presente rige y comienza con las Constituciones...», noticia esta extraodinaria, pues nos da a conocer de una Cofradía de la Vera Cruz no relacionada en el capítulo de éstas ni en el de las Mayordomías. En el libro de becerro del vecino Pedro Bernardo, la Cofradía con mayor antigüedad, 1575, es precisamente ésta, la de la Vera Cruz, lo cual me hace sospechar que la de nuestro pueblo no le iría a la zaga. El porqué de su omisión en nuestro libro de becerro, dada la meticulosidad de D. Jacinto, lo ignoro.
Termina el Libro en el capítulo XXI, dedicado al Inventario de los papeles del Archivo de la Iglesia. Es de destacar el Legaxo 2.º: «Erección y origen de la Hermita de Nª Sra. de la Concepción y combenio a fabor del Teniente Cura...», y lo firma «...en este lugar de Gavilanes y Julio veinte de mil setecientos y setenta y nueve».
D. Jacinto Rodriguez Flores.
Con este capítulo, su nombre y rúbrica puso fin al Libro de Becerro nuestro primer historiador, que Dios guarde en su seno, y que gracias a él, tres siglos después, nosotros podemos conocer aspectos importantísimos de su historia, no sólo eclesiástica, sino costumbrista y folclórica. Gracias muchas, D. Jacinto. Valete.